ГАПО-Псков ф.39 Духовная консистория Псковской губернии г.Псков /1727-1918/

Историческая справка:

Ф.39 ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

ПСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ КОНСИСТОРИЯ

Вся территория России делилась на церковные округа - епархии. Во главе каждой епархии стоял епархиальный архиерей, которым в 18 веке мог стать лишь представитель "черного духовенства", преимущественно из среды "ученого монашества", т.е. окончивший духовные академии. Архиерей рассматривался как "настоятель и главный учитель веры в своей епархии". При возведении в сан архиерей давал клятвенное обещание соблюдать церковные предания, святые каноны, охранять церковный мир, управлять паствой в духе евангельской кротости и оказывать послушание высшей церковной власти, никого не предавать анафеме и отлучать от церкви по личным побуждениям, с отпадшими поступать миролюбиво, кротко и благоразумно. В пределах своей епархии архиерей обладал административной, судебной и хозяйственной властью над вверенным ему духовенством. При епархиальном архиерее состояла консистория - епархиальное управление в составе от четырех до шести духовных лиц и гражданских чиновников. В начале синодального периода консистории именовались по-разному: консисториями, духовными приказами, духовными правлениями, дикастериями.

Дата образования Псковской духовной консистории не установлена, однако в Пскове она уже существовала в 1726 году, именовалась архиерейской.

Согласно "Духовному регламенту", утвержденному 25 января 1721 года императором Петром I, для управления епархиями каждый архиерей должен был назначить "умного и житием честного" архимандрита или игумена, в помощь ему назначались "несколько умных человек от монашеского или священнического чина". Они должны были стать делопроизводственными посредниками местной распорядительной и судебной власти между архиереем и епархией, содержались на средства архиереев и получили наименование "консистория его преосвященства".

Духовная консистория являлась второй после духовного правления апелляционной инстанцией духовного суда. Согласно указу Синода от 4 сентября 1722 года консистория принимала к пересмотру дела: богохульные, еретические, раскольничьи, о "волшебстве", о незаконных браках, в том числе между лицами, находившимися в различных степенях родства, о расторжении браков, о принуждении к вступлению в брак, о насильственном пострижении, о похищении церковного имущества, об обвинениях в краже, расправе, бесчестном поведении лиц духовного звания и церковнослужителей, о правонарушениях со стороны архиерейских и монастырских служителей и крестьян церковных вотчин, не решенные их непосредственным начальством или в Духовном правлении. Апелляция на неудовлетворительный пересмотр дела в консистории передавалась в Синод.

Указ Святейшего Синода от 9 июля 1744 года "О именовании архиерейских домовых правлений консисториями" окончательно установил наименование "консистория": "в епархиях, где епаршеских дел правление происходит в корреспонденциях, именуются розно, в некоторых консисториями, в иных же канцеляриями, а, следовательно, во всех епархиях духовным правлениям именоваться одинаким званием. Того ради приказали: отныне во всех епархиях, в домах архиерейских, в которых духовные дела отправляются, различно доныне именуемым, именоваться консисториями".

Манифест Екатерины II от 26 февраля 1764 года устанавливал ежегодный подушный оклад в размере 1руб. 50 коп со всех архиерейских, монастырских и других церковных крестьян "вместо работ, пашен и разных окладов хлебных". Все архиерейские дома, штатные мужские и девичьи монастыри были разделены на три класса, установлена численность штатных, т.е. содержавшихся государством, и заштатных (не содержавшихся государством) монастырей. Все монастыри также были поделены на три класса, в каждом из них установлено было количество (штат) монашествующих. Псковская епархия была отнесена ко второму классу. Сверх положенного по штату окладу на ее содержание дополнительно из коллегии экономии ежегодно отпускалось 400 рублей. К первому классу в Псковской епархии не было отнесено ни одного монастыря. Ко второму классу были отнесены мужской Псково-Печерский монастырь и девичьи Иоанно-Предтеченский и Старо-Вознесенский (оба в городе Пскове). Снятогорский, Спасо-Мирожский, Святогорский и Великопустынский монастыри Псковской епархии были отнесены к третьему классу. Монастыри в городе Великие Луки не были отнесены ни к одному классу. О них было сказано, что епархиальный архиерей должен выделить "по приличности" один монастырь, "в строении лучший", которому быть в третьем классе.

15 марта 1764 года императрица Екатерина II утвердила доклад Коллегии экономии духовных имений в соответствии с которым в ведении Коллегии была образована Контора экономии (Экономическая контора). Контора ведала епархиями, прилегающими к Санкт-Петербургу и Санкт-Петербургской губернии, в том числе и Псковской епархией. 4 апреля 1771 года Екатерина II утвердила "Наставление экономическим правлениям" в соответствии с которым Контора экономии ведала вотчинами в Псковской и Великолукской провинциях.

31 марта 1764 года императрица Екатерина II утвердила доклад о монастырях учрежденной ею Комиссии о церковных имениях. Заштатные мужские монастыри были также разделены на 3 класса. В каждой епархии второго класса, к которому была отнесена и Псковская епархия, разрешалось иметь семь заштатных монастырей. Архиерею было предоставлено право самому выбрать эти семь монастырей. Условие было одно: заштатные мужские монастыри должны были иметь "неоскудное к содержанию своему довольство от мирских подаяний", а земель и других угодий, которые им ранее принадлежали, велено этим монастырям не отводить. Вновь монастыри и пустыни "нигде ни под каким видом" без особого императорского разрешения строить было не разрешено. Мужские монастыри, не включенные в штат и в число семи заштатных, подлежали упразднению и обращению в приходские церкви. Списки таких монастырей и пустынь каждый архиерей должен был представить в Синод и в Коллегию экономии, равно как и списки тех монастырей, которые подлежали упразднению и превращению в приходские церкви. Заштатных девичьих монастырей епархиям было не положено иметь.

В соответствии с Манифестом Екатерины II от 26 февраля и указом от 31 марта 1764 года в Псковской епархии были упразднены 15 мужских и женских монастырей. Мужские: Елеазаровский, Любятовский, Златоустов, Гремяческий, Серетинский, Николаевский Княжецкий, Вдовский (Гдовский) Николаевский, Покровский Озерской, Рождественский Мальской, Николаевский Пусторжевский Дворецкий. Девичьи монастыри: Воскресенский со Стадища, Успенский, Ильинский с Запсковья, Ново-Вознесенский. "В каких означенные Псковской епархии монастыри местах состоят, о том в присланной ведомости не показано". Если поблизости от упраздненных монастырей, в расстоянии не далее 25 верст, находились полковые квартиры, им разрешалось принять монастыри в свое ведение и "занять под полковничью квартиру", поместить в них унтер-штаб, полковые обозы, и по возможности полковой лазарет, всё на усмотрение полковника. При этом разрешалось окна и двери в строениях "поправить или проломать". Что касается храмов, то предписывалось, чтобы "Церкви Божия во всякой исправности и чистоте содержаны были, и на церковное поправление деньги употреблять из случающей полковой церковной суммы, и в тех отданных церквах службу Божию исправлять полковым священникам".

20 мая 1764 года императрица утвердила доклад Комиссии о церковных имениях, согласно которому в ведение Псковской епархии передавались города Рига, Дерпт, Ивангород, Венден, Пернов и титул архиерея отныне стал Псковский и Рижский.

Именным указом императрицы Екатерины II от 12 сентября 1765 года секретари епархиальных архиереев в духовных консисториях, которые имели с губернскими канцеляриями письменные отношения промемориями, в провинциальные и городовые канцелярии посылали указы, уравнены в чинах с губернскими секретарями. Одновременно Синоду предложено секретарей в духовные консистории определять из приказных чинов таких людей, "которые совершенно должности секретарские отправлять могут, и прежде ни в каких пороках и подозрениях не были". Если бы в какой-то момент у Синода таких подходящих людей не оказалось, то Синод вправе был требовать таких чиновников от Сената.

В Синодском указе от 11 ноября 1765 года "О присылании рапортов в Синод о состоянии епархий не от консисторий, но от самих архиереев" содержалось напоминание, о том, что в соответствии с указом императрицы Анны Иоанновны от 14 ноября 1757 года правящие архиереи должны представлять в Синод рапорты о состоянии епархии от своего имени и с личной подписью, а не от имени духовных консисторий.

Сенатский указ от 10 июня 1766 года установил, что духовные консистории направляют в коллегии, провинциальные и городовые канцелярии и конторы промемории, и от них, в свою очередь, тоже получает промемории.

В соответствии с указом императрицы Екатерины II от 17 января 1768 года "О прибавке жалования архиерейским и монастырским служителям и подьячим сверх получаемого ими по штатам" было признано, что годовое содержание этих служителей не достаточно. Поэтому все служителям, кроме келейников, велено сделать прибавки к жалованию. На усмотрение архиереев и монастырских властей предоставлено число таких служителей по штату, они могли уменьшить их количество, но каждый служитель должен был непременно получать жалование по новым штатам, с прибавкой. Вся выделенная для каждой епархии сумма должна была потрачено только на служителей, и никто другой этими деньгами пользоваться не имел права. На волю архиереев и монастырских властей было оставлено также, кого на эти должности назначать.

В соответствии с указом Синода от 10 сентября 1768 года "О присутствовании в духовных консисториях протопопам и священникам" определено, что в том случае, если в каких-либо консисториях до этого заседали только архимандриты и игумены, и не было представителей белого духовенства, обязать всех архиереев назначить в консисторию "достойных к должности" протопопов (протоиереев) или священников.

21 января 1769 года последовал указ Святейшего Синода "О присылании в Святейший Синод от епархиальных архиереев рапортов за собственноручным их подписанием". Согласно указу, если из Синода следовали указы на имя правящего архиерея, то и рапорты о получении таких указов или доношения по епархиальным делам должны были быть от имени архиереев и ими собственноручно подписаны, а не от имени духовной консистории. Секретарь или члены консистории могли подписывать только ведомости, табели и другие документы, прилагавшиеся к рапортам и доношениям.

В Сенатском указе от 30 января 1769 года "О сношении консисториям с провинциальными и городовыми канцеляриями по-прежнему промемориями" несмотря на доношения коллегий, канцелярий, контор и других учреждений с отказом принимать от духовных учреждений промемории, а только указы, архиереям и подведомственным им духовным учреждениям подтверждено, что они со светскими учреждениями поддерживали отношения только промемориями.

Указом Синода от 23 декабря 1771 года "О непострижении в монашество без указа Синода" разрешено пострижение в монашество в штатное число, но сведения о желавших принять постриг направлять в Синод для рассмотрения. Необходимо было указывать причины, по которым вступление того или иного человека в число монашествующих считалось невозможным. Пострижение разрешалось только после получения соответствующего указа Синода. Однако для 16 епархий, в том числе Псковской, в указе оговаривался запрет на пострижение в монашество, "но и надежду на пострижение не принимать", пока еще в 5 епархиях в заштатных монастырях излишнее число монахов не будет устроено на штатные места. В этом же указе содержалось предписание направить в Псковскую епархию двух человек из монастырей других епархий, где число монахов превышало штатное.

В 1772 году по соглашению с Австрией и Пруссией России были возвращены Витебские и Могилёвские земли, захваченные у нее Польшей. Новые пограничные территории были поделены на губернии, в которые назначены губернаторы. В "Наказе" губернаторам, утвержденном Екатериной II 28 мая 1772 года, указывалось, что предполагается образовать две губернии: Псковскую и Могилёвскую. В состав Псковской губернии включены Псковская и Великолукская провинции и три провинции из вновь обретенных земель: Двинская, Полоцкая и Витебская. Губернским городом "назначен" город Опочка. Указом Екатерины II от 14 декабря 1772 года Витебская, Полоцкая и Двинская провинции причислены к Псковской епархии.

Указом императрицы Екатерины II от 6 мая 1788 года, данным Синоду, "О разделении епархий сообразно с разделением губерний" Псковской епархии предписывалось "для удобнейшего управления церквами иметь границы сообразно границам губернии".

По именному указу Павла I от 18 декабря 1797 года половина членов духовной консистории должна была состоять из белого духовенства.

16 октября 1799 года Император Павел I утвердил доклад Синода "О приведении епархиальных границ сообразно границам губерний и об учреждении новых епархий". Псковской епархии вновь, в числе других, подтверждено: "оставаться на прежнем основании". Губернии Лифляндская и Курляндская и находившиеся в них церкви отныне причислялись к Псковской епархии. Псковский архиерей стал называться Псковским, Лифляндским и Курляндским.

Указом императора Александра I от 25 июня 1803 года велено, чтобы границы всех епархий, архиерей и семинария совпадали с границей губернии. Святейший Синод в свою очередь подтвердил необходимость совпадения границ епархии с границами губерний, однако, было сделано исключение для Лифляндской и Курляндской губерний - они включены в состав Псковской епархии, и Витебской губернии - она вошла в состав Белоруссии.

В соответствии с утвержденным Синодом 12 августа 1823 года расписанием сумм на призрение бедных в Псковской епархии насчитывалось 479 церквей.

Согласно именному указу императора Николая I министру финансов от 16 января 1828 года "Об удвоении окладов, производимых служащим в духовных консисториях, декастериях и правлениях" до утверждения новых штатов этих учреждений велено удвоить оклады служащим в этих учреждениях. В Псковской губернии в это время существовало 5 духовных правлений, на каждое из них добавочно отпущено по 120 рублей.

В соответствии с указом Святейшего Синода от 14 февраля 1828 года "Об искоренении злоупотреблений, происходящих при принятии метрических книг в консисториях и духовных правлениях" архиереям предписывалось принять строгие меры к недопущению повторения случаев, когда "брали дань" с тех, кто сдавал книги.

В 1838 году был введен примерный устав духовных консисторий, утвержденный Александром II с исправлениями и дополнениями 27 марта 1841 года. Устав действовал до 1883 года, когда был заменен новым. Согласно "Уставу духовных консисторий" 1841 года, пересмотренному в 1883 году, консистории рассматривались как присутственные места, под непосредственным начальством епархиального архиерея, через которые архиерей управлял епархией и вершил в ней духовный суд. Для производства дел при консистории находилась особая канцелярия, которую возглавлял светский чиновник-секретарь, назначавшийся и увольнявшийся Синодом. Он находился в одновременном подчинении, как епархиальному архиерею, так и обер-прокурору Синода. Административные задачи консистории были следующими: назначение на церковные должности; отчеты и характеристики кандидатов на должности; пострижение монахов в монастырях епархии; управление имуществом архиерейского дома, управление монастырями и храмами. В ведении консистории находилось церковное имущество, разбор жалоб, как духовенства, так и мирян, на духовных лиц; охрана и распространение православной веры; наблюдение за проведением богослужений в храмах; благоустройство и содержание церквей; контроль за деятельностью духовенства, состоянием приходов. Консистория ведала назначением и смещением приходских священно- и церковнослужителей, привлекала их к церковному суду за правонарушения по должности, осуществляла надзор за ведением церковного хозяйства, строительством и благоустройством храмов, проводила в жизнь распоряжения Синода, составляла для него донесения и отчеты по епархии. Согласно Уставу 1841 года главным лицом консистории был ее секретарь.

Хотя он назначался Синодом, но подчинялся не Синоду, а непосредственно обер-прокурору, перед ним он обо всем отчитывался. Консистория, следовательно, оказывалась в двойном подчинении - главе епархии епархиальному архиерею и обер-прокурору Синода. Обер-прокурор имел сильную и независимую опору в епархиальном управлении. По аналогии с канцелярией обер-прокурора Синода, при архиерее помимо консистории для ведения мелких текущих дел находилась епархиальная канцелярия. Административные и судебные функции консистория осуществляла под непосредственным руководством епархиального архиерея. Высшей инстанцией для консистории был Синод. Консистория состояла из присутствия и канцелярии. Члены присутствия назначались архиереем из числа архимандритов, игуменов, представителей белого духовенства (протоиереев и священников), по его представлению утверждались Синодом. Таким же порядком происходило увольнение членов присутствия. Каждому члену канцелярии был поручен определенный круг вопросов. Решения по всем делам принимались на совместных заседаниях присутствия и канцелярии. Духовенство привлекалось к церковному суду за проступки против "благонравия и благочиния", преступления по должности; не достойное сана поведение; по делам, связанным с взаимными спорами и претензиями относительно пользования движимым и недвижимым имуществом; по жалобам духовных и светских лиц на представителей духовенства о нарушении долговых обязательств, причинении обид и притеснений, об отказе от уплаты долга и других платежей.

Решения принимались коллегиально и представлялись на утверждение правящему архиерею, который мог направить дело в консисторию на повторное рассмотрение. Если мнения по какому-либо делу разделялись, окончательное решение принимал архиерей. Юрисдикция консистории распространялась не только на духовенство, но и на мирян епархии. Миряне, за исключением преступлений, подлежащих гражданскому суду, могли привлекаться к суду церковному по делам о прекращении и расторжении браков, о подтверждении факта бракосочетания, о незаконных браках. Основаниями для возбуждения судебных дел могли быть сообщения присутственных мест или должностных лиц, донесения благочинного или членов причта, просьбы прихожан, жалобы частных лиц, замечания в клировых ведомостях, сведения, поступившие архиерею из других источников, и, наконец, собственное признание виновного. Консисторский суд предварялся следствием, которое осуществлялось духовным правлением или доверенным духовным лицом, назначенным архиереем. Распоряжения духовных консисторий осуществлялись подведомственными ей учреждениями и лицами: духовными правлениями, благочинными, настоятелями монастырей.

Император Александр II от 23 ноября 1865 года повелел епархиальным архиереям представлять Святейшему Синоду ежегодно отчеты о состоянии епархий, к 1 апреля. При этом о членах консистории надо было представлять только краткие именные ведомости в приложениях к отчету. Сведения о духовных правлениях и их членах, числе благочиний отдельно не представлялись, они должны были быть в тексте отчета. Перечни неисполненных канцелярией консистории дел представлялись в ведомости, приложенной к отчету.

1 ноября 1866 года император Александр II утвердил мнение Государственного Совета и 20 декабря 1866 года последовал указ Правительствующего Сената "Об упрощении сношений духовных консисторий с губернскими присутственными местами". Согласно этому указу секретари духовных консисторий запрашивали необходимые для духовного ведомства сведения от секретарей, правителей канцелярий, делопроизводителей или заведующих письмоводством губернских присутственных мест или учреждений посредством сношений, и те, в свою очередь, отвечали им сношениями. Сношения консисторий с судебными местами производились по правилам, установленным судебными установлениями и уставами гражданского судопроизводства.

27 декабря 1867 года император Александр II утвердил мнение Государственного Совета, в соответствии с которым с 1 января 1868 года отменялось существовавшее до этого разделение епархий на классы, утверждены штаты епархий.

16 апреля 1869 года император Александр II утвердил мнение присутствия по делам православного духовенства от 28 марта 1869 года, согласно которому для уравнения приходов и упразднения тех из них, которые находятся в малолюдных местах, губернским по обеспечению духовенства присутствиям предлагалось обобщить сведения о приходах, составить расписание городских и сельских приходских церквей, с указанием, какие из них останутся самостоятельными, какие намечены к присоединению к другим приходам. При этом надо было учитывать количество населения в приходе, расстояние от церкви до сёл и деревень и между церквами, удобство сообщения приходских церквей с населенными пунктами, нравственно-религиозного состояние прихожан, степень привязанности их к своим церквам. На основании устава духовных консисторий следовало обосновать на каком основании церковь в упраздняемом приходе приписывалась к другому приходу. При этом дозволялось оставлять самостоятельными те церкви, прихожане которых от себя смогут назначить "достаточное содержание" для причта. Составленные в губерниях расписания церквей представлялись на утверждение Высочайше учрежденного присутствия по делам православного духовенства. Духовенству было предоставлено право с разрешения местной цензуры, под контролем архиерея, печатать свои сочинения духовно-нравственного содержания, брошюры с выписками из писаний Святых Отцов, молитвами и песнопениями из богослужебных книг.

29 января 1870 года епископ Псковский и Порховский Павел утвердил приказание Псковской духовной консистории о разрешении духовенству епархии проводить в каждом благочинническом округе (в городах и уездах) периодические собрания "для рассуждения и решения об известных предметах, относящихся к состоянию и обязанностям самого духовенства", т.е. о церкви, приходе, быте духовенства и т.п. Одновременно были утверждены правила, которыми эти собрания должны были руководствоваться. Собрания должны были собираться хотя бы один раз в году, допускались и более частые собрания. Первое собрание назначал благочинный, на нем надо было образовать попечительный и благочиннический советы, определить срок службы в этих советах, избрать депутатов на окружные училищные съезды, определить время и место будущих периодических собраний. Членами собраний могли быть штатные и сверхштатные священники, дьяконы. Вопрос о членстве в собрании заштатных священников и мирских лиц мог быть решен на собрании. Собрания могли проходить и в церкви, и в доме. Председателем собрания был благочинный, в случае его болезни председательствовал другой священник. Ход заседания записывался в журнал. Решения принимались большинством голосов. Вопросы для обсуждения имели право предлагать все члены собрания. Прежде всего к обсуждению предлагались вопросы о благоговейном совершении таинств и всех духовных треб, разумном и внятном произнесении всего читаемого на богослужениях, религиозно-нравственном настроении священнослужителей и их семейств, религиозно-нравственное просвещение прихожан, особенно в вопросах исповеди, которая для священника "служит могущественным проводником в народ всего здравого и спасительного", искоренение в прихожанах заблуждений, предрассудков, суеверий, разумные меры в борьбе с расколом, где он есть, расположение прихожан к учреждению попечительства при каждой церкви, приучение к благотворительности, устройству богаделен, приютов, школ по возможности в каждой деревне, больниц, изыскание мер к улучшению материального положения духовенства, устранение претензий и недовольства среди духовенства.

В тот же день, 29 января 1870 года, епископ утвердил приказание консистории об учреждении попечительных советов в каждом округе благочиния Псковской епархии для облегчения "нужд и бедности сиротствующих и заштатных духовных [лиц] и их семейств". Попечительные советы предлагалось образовать на первом же периодическом собрании. С этого времени все нуждавшиеся в пособии или желавшие получить место просвирен, просвирника, должны были обращаться в первую очередь в попечительный совет своего благочиния. Одновременно были утверждены "Правила для попечительных советов в благочиниях Псковской епархии". В состав попечительных советов входили благочинный, одновременно и председатель совета, и два священника, избиравшихся закрытым (тайным) голосованием. Для утверждения их в звании члена попечительного совета разрешения епархиального архиерея не требовалось. Заседания совета проходили в приходах. Первоочередной задачей попечительного совета было составление по каждому приходу подробных именных списков всех заштатных священников, их детей, вдов и сирот с отметкой против каждого, в чем нуждается или не нуждается вовсе. Средствами материальной поддержки могли быть денежные отчисления от доходов каждого причта, зерновой или молотый хлеб, огородные растения, отвод определенного участка церковной земли, заведение особых кружек в церквах для сбора средств (возможно для бедных только своего прихода), представление вдовам и девицам сиротам мест просвирен, если перечисленных выше средств было недостаточно, допускалось отчисление определенной суммы из средств церкви. Если всех этих средств было недостаточно, допускалось обращение за помощью в епархиальное попечительство. При этом заштатные священники и вдовы, получавшие пенсии, сироты, имевшие наследственный капитал в движимом и недвижимом имуществе, права на пособие не имели. Все распоряжения и решения совета должны были записываться в журнал.

24 ноября 1872 года император Александр II утвердил мнение Государственного Совета, согласно которому протоиерей или священник, исполнявший в течение двенадцати лет без перерыва должность благочинного, члена духовной консистории, духовного правления, епархиального попечительства о бедных духовного звания, правления семинарии или духовного училища получал право на награждение орденом Святой Анны 3 - 1 степеней.

Устав 1883 года определял, что юридическим основанием функционирования духовных консисторий являлись постановления Вселенских и Поместных соборов, Духовный регламент, указы императоров, указы и постановления Сената и Синода, гражданские судебные постановления. Духовные консистории, как учреждения, подведомственные епархиальному архиерею и Синоду, подчинялись только их распоряжениям. Присутствие духовной консистории состояло из 5-7 членов, в случае необходимости с разрешения Синода епархиальный архиерей мог учреждать временное присутствие из 3-4 членов. Присутствие избиралось архиереем из архимандритов, игуменов, иеромонахов, протоиереев и иереев, имевших духовное образование, опыт работы и безупречную репутацию, и по представлению архиерея утверждались Синодом. В состав присутствия могли быть включены ректоры духовных семинарий. Члены присутствия не могли занимать должности благочинных, не имели права вмешиваться в дела съездов духовенства, избираться председателями съезда и депутатами по училищным делам. Им не рекомендовалось участвовать в работе на выборных должностях в семинарских и училищных правлениях. Увольнялись члены присутствия духовной консистории в таком же порядке, как и назначались. Архиерей, как глава духовной консистории, имел право: отстранять члена присутствия от рассмотрения дела, к которому он причастен или от которого он на основании законов отводится подсудимым, а так же если он обвинялся в каких-либо нарушениях. В случае сокращения числа присутствующих, архиерей назначал временного члена присутствия и уведомлял об этом Синод. В рассмотрении дел должны были принимать участие все члены присутствия, решение принималось единогласно. В случае разногласия окончательное решение принимал епархиальный архиерей. Устав 1883 года устанавливал режим работы духовной консистории: ежедневное присутствие с 9 или 10 часов утра, кроме выходных, праздничных дней и определенных дней Великого Поста. В случае необходимости консистория собиралась и по субботам. В состав канцелярии духовной консистории входили несколько столоначальников, казначей и регистратор. Секретарь назначался и увольнялся Синодом по представлению обер-прокурора, в подчинении которому он состоял, распоряжения обер-прокурора для секретаря были обязательны для исполнения. На канцелярские должности назначались светские лица. Штат канцелярии устанавливался архиереем исходя из отпущенных денежных средств на содержание канцелярии. Канцелярия состояла из 3-4 подразделений (столов) - хозяйственного, распорядительного, счетного, судного. Канцелярия хранила сведения о кандидатах на церковные должности, о лицах, желавших принять монашество. Каждый стол канцелярии по поручению архиерея находился под контролем одного из членов присутствия.

С 1 января 1894 года по 1917 год в Пскове издавались "Псковские епархиальные ведомости" - официальный орган Псковской епархии. Руководили изданием правящий архиерей и духовная консистория. В газете были два раздела. В официальном разделе публиковались указы Императора, Синода, распоряжения архиерея, сообщения консистории, отчеты благотворительных заведений Церкви и свечных заводов, журналы съездов депутатов Псковского духовно-училищного округа, разрядные списки учащихся духовных учебных заведений и др. информация. В неофициальном отделе публиковались сообщения о служении правящего архиерея, посещении им приходов, монастырей, учебных заведений, проповеди, поучения, статьи, некрологи, воспоминания.

По докладу обер-прокурора Синода 15 октября 1898 года император Николай II повелел учредить в Псковской епархии должность епархиального архитектора "без содержания от казны, но с предоставлением ему прав государственной службы и вознаграждения в размере 1% с торговой цены за составление планов, смет и наблюдение за постройками".

Определением Святейшего Синода от 6-9 июля 1910 года консистории получили право самостоятельно решать дела по документам, требующим исполнения в установленном порядке; по резолюциям правящего архиерея, не требующих дополнительных разъяснений; по приёму и распределению переходящих денежных средств; по документам, отражающим промежуточную стадию рассмотрения дела. Из ведения духовных консисторий изъяты и переданы в канцелярии епархиальных архиереев дела о вступлении в брак лиц различных степеней родства и свойства; о присоединении к православию и др. Было упрощено делопроизводство духовной консистории и расширены полномочия секретаря.

Духовные консистории прекратили свою деятельность на основании декрета Совета Народных Комиссаров от 20 января / 2 февраля 1918 года "О свободе совести, церковных и религиозных обществах". Псковская духовная консистория была упразднена в октябре 1920 года.

Аннотация:

Именные указы Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны, Петра III, Екатерины II, Павла I, Александра I (копии). Наряды указов Святейшего Синода и Правительствующего Сената, духовной консистории.

Журналы заседаний консистории. Журналы заседаний духовных правлений (копии), Псковского епархиального попечительства о бедных духовного звания, собраний духовенства по благочинническим округам.

Отчеты о состоянии епархии. Отчеты и рапорты благочинных о состоянии церквей и монастырей, объездные журналы благочинных. Списки приходских церквей. Карты благочиннических округов с указанием церквей, погостов, приходских школ (оп. 1, д.5073).

Списки приходов. Дела о переходе населенных пунктов и прихожан из одного погоста в другой. Клировые ведомости, исповедные росписи церквей.

Дела о постройке и ремонте церквей, колоколен, часовен, монастырских зданий, о постройке дома для духовной консистории (1844-1856), о ремонте зданий Псковского архиерейского дома.

Ведомости о церквах и монастырях, о числе белого и монашествующего духовенства, о воспитанниках духовных учебных заведений, о числе совершенных и расторгнутых браков, о вдовах и сиротах священноцерковнослужителей.

Ведомости о количестве земли, числящейся за церквами и монастырями. Дела о земельных спорах, о размежевании, отчуждении, продаже, аренде церковных земель, мельниц, рыбных ловель, об отводе и пожертвовании земли церквам, о выдаче планов и межевых книг на право владения церковными землями, о незаконной ловле рыбы и порубке леса, принадлежащего церквам и монастырям. Дела о закрытии кладбищ и об открытии новых. Дело об открытии свечного епархиального завода при Псково-Печерском монастыре (1883-1885).

Описи имущества церквей и монастырей, книги и ведомости о приходе и расходе денежных сумм по церквам и монастырям епархии. Штатные ведомости мужских и женских монастырей (1843), сельских причтов (1844-1845). Дела об уплате крестьянами руги.

Ревизские сказки о священноцерковнослужителях.

Отчеты, ведомости о приходе, расходе и остатке денежных сумм и капиталов по архиерейскому дому, монастырям епархии, о денежных расходах на содержание причтов сельских и городских церквей

Дела об открытии духовных учебных заведений. Ведомости о приходе и расходе денежных сумм на содержание духовных учебных заведений, о состоянии церковно-приходских и монастырских училищ. Дела об устройстве и открытии епархиального женского училища (1882-1885).

Дела о сборе добровольных пожертвований на строительство храмов в Варшаве, Владивостоке, Москве (в память освобождения крестьян от крепостной зависимости), на строительство школ и церквей в Сибири для переселенцев, в пользу православных славян Балканского полуострова, на постройку и ремонт церквей Псковской епархии. Ведомости о сборах и пожертвованиях, поступивших в церкви епархии. Дела об учреждении крестных ходов, о проведении молебнов в честь побед русской армии.

Дело об открытии Ильинской общины сестер милосердия (1901-1902). Именная ведомость сестер милосердия Ильинской церковной общины (1916). Ведомости о деятельности приходских попечительских советов.

Дела о краже церковных денег.

Дела о наложении церковной епитимии на священнослужителей и прихожан и высылке в монастырь, о предании церковному покаянию. Ведомости о лицах, находящихся в монастырях на епитимии. Дела о расследовании совершенных священнослужителями проступков, о наложении штрафов, вынесении выговоров и запрещении служения.

Отчеты священников-миссионеров о миссионерской деятельности, о состоянии раскола и единоверия в епархии. Дела о переходе из раскола и других вероисповеданий в православие, о переходе из православия в раскол и другие вероисповедания. Ведомости о числе присоединившихся к православию, о числе раскольников и их наставников. Списки раскольников.

Дела о разрешении вступления в брак с лицами других вероисповеданий, в повторный брак, дела о незаконном венчании, о расторжении брака, о признании законными добрачных детей. Дела о духовных завещаниях.

Книги брачных обысков, метрические книги церквей (консисторские и приходские экземпляры).

Дела о пострижении в монашество, о принятии послушания, о рукоположении в сан. Списки священноцерковнослужителей, дела об их назначении, награждении, перемещении на другую должность, увольнении за штат. Прошения о назначении на должность, переводе, увольнении, предоставлении отпусков.

Ведомости о служащих консистории. Послужные и формулярные списки. Дела о назначении на службу, представлении к классным чинам, увольнении. Послужной список архиепископа Псковского и Порховского Арсения (Стадницкого) (оп.1, д.5200). Ведомости на выдачу жалованья.

Книги записи, реестры входящих и исходящих документов. Ведомости о полученных указах Святейшего Синода и их исполнении. Ведомости духовных правлений о количестве решенных и нерешенных дел. Список лиц, обращавшихся в консисторию (1891-1908). Настольный реестр 2-го стола канцелярии консистории. Дела об архиве консистории.

В фонде имеются: метрические книги церквей Гдовского и Лужского уездов Санкт-Петербургской епархии, Велижского, Невельского и Себежского уездов Полоцкой епархии (консисторские и приходские экземпляры); метрическая книга Усвятской синагоги за 1883-1887 гг. (на русском языке и иврите, оп. 18, д. 125); заявления и прошения священноцерковнослужителей епископу Псковскому и Порховскому Варлааму (1924).