ГАНО-Новгород ф.520 Новгородский Троицкий Михаило-Клопский монастырь Новгородского уезда

Историческая справка: Новгородский Троицкий Михаило-Клопский монастырь располагался в 15 километрах от г. Новгород и в 3 километрах к западу от озера Ильмень, на правом берегу р. Веряжа, на возвышенном месте, окруженном в весеннее время водой. Первые известия о монастыре относятся к началу XV в. Появление в 1408 г. в Новгороде блаженного Михаила Клопского отметила новгородская летопись. В это время обитель уже существовала. К приходу блаженного в ней имелись две деревянные церкви: одна - во имя св. Троицы, другая – во имя Святителя Николая, трапезная и проживало некоторое количество братии во главе с игуменом Феодосием.

Причисленный к лику святых, Михаил стал героем произведения древнерусской литературы – жития. Исследователь В. Л. Янин, анализируя различные документальные источники, идентифицировал Михаила с конкретным историческим лицом и пришел к выводу, что Михаил являлся сыном Дмитрия Михайловича Боброк-Волынского, героя Куликовской битвы, и родной сестры Дмитрия Донского Анны. Но Михаил был чужд величия и проникся любовью к Богу. Появившийся в обители, он был оставлен настоятелем как "Христа ради юродивый". Он нес послушание чтеца в храме и на трапезе, вел суровый образ жизни, не имел никакого имущества, одежду носил одну, чтобы только прикрыть наготу, спал он прямо на полу, только раз в неделю принимал пищу в виде черствого хлеба. Житие Михаила Клопского это - собранные воедино рассказы о случаях из жизни преподобного, посвященные его предсказаниям и деяниям. Например, во время сильной засухи он обнаружил источник воды, и на том месте был выкопан колодец; во время голода по его просьбе игумен не отказывал в помощи всем приходящим в монастырь голодающим, а запасы хлеба при этом не убывали. Преподобный Михаил пророчествовал о падении Новгорода (окончательно Новгород был присоединен к Московскому государству в 1480 г.), о трагическом конце жизни Дмитрия Шемяки и др.

В 1419 г. при игумене Феодосии по совету преподобного Михаила и на средства князя Константина Дмитриевича была построена за 60 дней вместо деревянной церкви новая каменная во имя св. Живоначальной Троицы. Камень для строящегося храма возили рекой. Вероятно, доставляли его с юго-западного побережья Ильменя, где находились залежи известняка. Однажды на озере Ильмень началась сильная буря, лодки с камнем могли утонуть, и преподобный Михаил сумел остановить бурю.

В 1421 г. Феодосий был избран новгородским архиепископом – это было предсказано преподобным Михаилом.

Экономическое положение монастыря упрочилось после присоединения Новгорода к Москве. Иван III, затем Василий III пожаловали обитель земельными наделами. Монастырские владения находились в Шелонской пятине: в Косицком, Скнятинском, Жедрицком, Ретенском погостах и в ближайших окрестностях (Поверяжье и Поозерье). Однако по количеству земельных владений Клопский монастырь не принадлежал к числу богатых новгородских обителей.

Согласно Житию, Михаил прожил в обители 44 года. Скончался он 11 января 1453 г. Мощи его были помещены в церкви во имя св. Троицы. Память преподобного Михаила было положено праздновать собором 1547 г. В 1562 г. обветшавшая каменная церковь во имя св. Троицы была разобрана и построена новая, в которой иконостас, алтарь, вся церковь и паперть были расписаны "греческим стенным иконным писанием", а гроб Михаила Клопского был установлен "под спудом", т. е. под землей, в приделе с южной стороны, построенном по повелению царя Ивана IV на пожалованные из казны 50 рублей. В это же время выстроена и трапезная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Окружали соборы деревянные постройки: кельи, хозяйственные службы. Монастырь был обнесен деревянной, рубленной в столбы оградой.

В 1614 г. Шелонская пятина подверглась разорению шведами. Вооруженный отряд Михаила Кобрина ворвался в монастырь, разграбил его и похитил драгоценные оклады икон.

В 1632 г. игумен Никодим с братией обратился к царю Михаилу Федоровичу с челобитной с просьбой выделить средства на возобновление монастыря. Деньги были отпущены, и через девять лет монастырь был отстроен по-прежнему, и сверх того еще была построена каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Кроме царя денежную помощь оказывали и бояре Милославские, князья Урусовы, Дмитрий Пожарский, боярин Нащокин, Боборыкин, Черкасский, боярыни Хитрово, Сицкая, Пронская и др.

Во второй половине XVII-начале XVIII в. вокруг соборов была сооружена монументальная ограда с башнями и святыми воротами, крытыми шатром. Деревянные жилые и хозяйственные постройки были выстроены вдоль ограды, образуя внешнюю линию монастыря. В это время за монастырем числилось 689 душ крестьян, 535 десятин пахотной земли. К нему были приписаны Аркажский и Сутоцкий монастыри. До 1703 г. настоятельство было игуменское

По штатам 1764 г. Клопский монастырь был причислен к 3 классу. До 1782 г. настоятельство было архимандрическое, далее – игуменское. В 1798 г. в монастыре проживало 13 человек: 7 монахов и 6 послушников.

В рапорте игумена Димитрия в Новгородскую духовную консисторию о состоянии монастыря за 1848 г. сообщается: "…хлебопашеств и дачь лесных не имеется, сенокосы значительные, рыбная ловля не приносит особенных выгод. Основной доход – процент от кредитных капиталов, от часовни на Псковском шоссе, от податей и пожертвований".

В первой половине XIX в. при настоятеле Герасиме Гайдукове – выходце из богатых московских купцов в монастыре проводились различного рода перестройки. В изданном при Гайдукове кратком историческом очерке о монастыре превозносилось его деятельность. На южной стороне собора приглашенный художник написал современный ему вид монастыря. В это время построили новую каменную ограду, на месте бывших святых ворот возвели высокую трехъярусную колокольню по проекту новгородского губернского архитектора В. С. Поливанова. По его же чертежам построили братский корпус к югу от колокольни.

В 1852 г. в монастыре проживают: настоятель игумен Димитрий, духовник иеромонах Дорофей, 3 иеромонаха, 2 монаха, 11 послушников, а в доходной статье числятся 46 р. от часовни на Псковском шоссе, пожертвования купчих ораниенбаумской Ксении Зайцевой – 143 р. и С.-Петербургской Осоктисты Марининой – 100 р.

В 1864 г. при монастыре было открыто училище для крестьянских детей.

В начале XX в. Клопский монастырь состоял в третьем классе. Им управлял игумен; в обители проживало 16 человек братии. Монастырь имел земельные наделы, в хозяйстве было 2 лошади и 10 коров.

23 июня (6 июля) 1907 г. (в летнее Прихоженье) состоялось празднование 500-летия прихода (отсюда – "Прихоженье") в монастырь преподобного Михаила Клопского. В этот день из Новгорода в обитель прибыл пароход с богомольцами. Сюда же приплыли крестные ходы из церквей Поозерья. Литургию служил архиепископ Новгородский и Старорусский Гурий (Охотин).

К концу 1910 г. монастырь имел два храма, колокольню, корпуса для монашествующих, скотный двор, хозяйственные службы (квасоварню, баню, каретник, прачечную, ледник) и гостиницу для богомольцев. Обители принадлежали две часовни: одна при монастыре на берегу Веряжи, другая – на станции Шимск.

Однако монастырь постепенно приходил в упадок. Насельники не в состоянии были вести продуктивное хозяйство. Не было в обители занимающихся ремеслом; не способствовали благосостоянию его удаленность от дорог, а так же уровень жизни окружающего крестьянского населения.

Настоятелями Клопского монастыря в разное время были игумены:

Феодосий (с 1408 г., 1 сентября 1421 г. избран Новгородским архиепископом, сконч. 29

сентября 1425 г.)

Феодосий (10 января 1452 г.)

Иона (6 августа 1499 г.)

Иов (30 января 1535 г.)

[Тихон (1537 г.)]

Иона (1551 г.)

Ефрем Шумляй (29 января 1560 г. переведен из Островского монастыря, 1564 г., 1569 г.)

Корнилий [упоминается в мае 1562 г., между 1582-1589 гг., 1583 г., 1595 г., 1599 г.]

Макарий (1602-1608 гг.)

Герман (24 июня 1617 г.)

Никодим (1622-1624 гг., 1632 г.)

Аверкий (1633 г.)

Серапион (1644 г.)

Феодосий (1647 г.)

Филарет (1651 г.)

Дионисий (1652-октябрь 1653 гг.)

Иринарх (1656-ноябрь 1659 гг.)

Епифаний (1671 г.)

Макарий (1672-17 января 1675 гг., переведен в Тихвин)

Антоний (1677-1679 гг.)

Феодосий (февраль, июль 1684 г.)

Иосиф (1685 г., 1686 г.)

Гермоген (февраль, май 1690 г.)

Паисий (1698 г.)

архимандриты:

Иона (1703 г.)

Вениамин (в 1704 г. произведен из крестовых иеромонахов, в январе 1709 г. переведен в

Иверский монастырь)

Исайя (1709-1712 гг., переведен из Нередицкого монастыря)

Викентий (1712-1717 гг.)

Пахомий (1717г., 1718 г.)

Илларион (1718-3 июня 1722 гг.)

Антоний (июнь 1722 г., 1723 г.)

Варсонофий (1724 -1726 гг.)

Иринарх (1727 -1735 гг.)

Евфимий Грузин (7 декабря 1735 г. – 23 ноября 1738 г., переведен в Деревяницкий

монастырь)

Иоанникий (1739 г.)

Сильвестр (1741 -17 марта 1744 гг., переведен в Тихвин)

Феодосий (1744 -1748 гг.)

игумены:

Пахомий Добрына (1750 -1751 гг., переведен из Псковского Любятова монастыря, затем

переведен в Вяжищский монастырь)

Игнатий Кременецкий (1751 г., 1752 г., переведен в Сковородский монастырь)

архимандриты:

Даниил (с 1752 г., скончался 28 ноября 1756 г.)

Иосиф Арбузов (с 1756 г., в декабре 1757 г. уволен на покой)

Евфимий (1758 г., 1759 г., из ризничих Невской Лавры, затем переведен в Вяжищский

монастырь)

Иосиф (25 мая 1759 г.-1763 г.)

Иоасаф (28 августа 1763 г., скончался в 1767 г.)

Алексий (28 марта 1767 г.-19 октября 1777 г., переведен из Новгородского Кириллова

монастыря, затем уволен на покой)

Никодим (1777 г.-6 сентября 1778 г., переведен в Калужский Лаврентьев монастырь)

Варлаам Маевский (6 сентября -11 декабря 1778 г., переведен из Лаврентьева монастыря,

затем переведен в Деревяницкий)

игумены:

Кирилл (16 сентября 1779 г.-1792 г.)

Герасим Ионин (1792 г.-15 апреля 1793 г., переведен из Ферапонтова монастыря, затем

переведен в Соловецкий монастырь)

Лука (1793 г.-июль 1793 г., уволен)

Иона (1793 г.-20 апреля 1796 г., переведен из наместников Александро-Невской Лавры,

затем переведен в Соловецкий монастырь)

Маркеллин (30 мая 1796 г.-13 августа 1800 г., переведен из строителей Саровской

пустыни, затем уволен на покой)

Товия (1800 г.-25 апереля 1802 г., переведен в Екатеринолебяжский монастырь)

Паисий (август 1802 г.- 27 ноября 1805 г., переведен в Моденский монастырь)

Герасим Гайдуков (23 января 1806 г.- 27 февраля 1817 г., переведен из Дымского

монастыря, затем переведен в Сковородский монастырь)

Иоасаф (16 марта 1817 г.- февраль 1821 г., переведен из Новгородского Кириллова

монастыря, затем переведен в Марков Витебский)

Мефодий (21 февраля 1821 г.-1822 г., переведен в Вяжищский монастырь)

Кифа (1831 -1842 гг., переведен в Сковородский монастырь)

Димитрий (1843 -1859 гг.)

архимандрит Авраам (1860 –1861гг.)

иумен Анастасий (скончался 5 августа 1862 г.)

архимандрит Иринарх (1863 г.)

1864 г. – вакансия

игумен Иларий (1865 -1869 гг.)

игумен Геннадий (до 6 июня 1913 г.)

Указом Св. Синода от 10 апреля 1913 г. Клопский третьеклассный мужской монастырь был обращен в женский.

6 июня была произведена передача монастыря с имуществом от игумена Геннадия новоназначенной 24 мая 1913 г. настоятельнице – 65-летней монахине Анфии.

23 июня (6 июля) 1913 г. в летнее Прихоженье в монастыре состоялось архиерейское богослужение. Литургию служил архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений (Стадницкий). На лодках прибыли крестные ходы из 7 церквей Поозерья. С этого дня монастырь был официально преобразован в женскую обитель.

Настоятельницами Клопского монастыря были:

Анфия (24 мая 1913 г.-24 апреля 1914 г., переведена из Десятинного монастыря,

затем вернулась в число сестер Десятинного монастыря)

Маргарита, казначея (25 апреля 1914 г.-1920 г., 19 мая 1916 г. возведена в сан игуменьи, в апреле 1918 г. награждена золотым наперсным крестом)

В 1919 г. в Клопском монастыре насчитывлось 40 насельниц. Среди них были игуменья, 3 монахини, 9 рясофорных послушниц и 27 проживающих по паспортам и другим видам, т. е. на испытании. Самой старшей насельнице исполнилось 69 лет, младшим было по 11, 15, 18, 19 лет. Послушания в 1919 г. распределялись следующим образом: казначея, ризничая, алтарница, строительница, благочинная, 2 церковницы, экономка, просфирня, огородница, коровница, трапезная (на кухне). Клиросное послушание несли 10 насельниц.

В связи с преобразованием монастыря в женский в него для отправления богослужений был назначен белый причт: священник и дьякон. Для проживания причта в 1914 г. у монастыря были возведены двухэтажный дом на каменном фундаменте и хозяйственные постройки.

Богослужения в обители отправлял иеромонах Юрьева монастыря Арсений. Однако пербывание монаха в стенах женского монастыря епархиальным начальством рассматривалось как вынужденная и временная мера. При Клопском монастыре прихода не существовало. Поэтому и игуменья, и крестьяне соседних деревень просили Новгородский епархиальный совет продлить иеромонахам их служение в Клопском монастыре.

В 1918 г. начались гонения на монастырь. 1 сентября в нижнем этаже причтового дома была организована школа. Как сообщила в рапорте от 30 сентября игуменья Маргарита, "пред началом занятий коммунисты пригласили монастырского иеромонаха о. Феодосия отслужить молебен и последний с особенной любовью исполнил их желание – свой пастырский долг".

Один из местных коммунистов к празднику Покрова Божьей Матери принес в монастырь щуку весом более 12 кг.

В то же время из монастыря "для нужд Красной армии" были взяты 2 лошади. За одну из них монастырь получил 1200 руб.

10 октября 1918 г. уездный комиссар продовольствия с местными коммунистами реквизировал из Клопского монастыря часть мебели и посуду. Тогда же был описан молочный скот.

В 1918 г. местными коммунистами причтовый монастырский дом был реквизирован и перевезен в деревню.

В феврале 1919 г. в хозяйстве монастыря было 10 коров, из них 7 дойных. Часть молока отдавалась неимущим крестьянам блилежащих деревень – Завала, Клопской слободы и Сельца. Одна больная корова по просьбе земельного отдела Трясовского волисполкома была забита для распределения мяса среди неимущих.

В 1919 г. богослужения в обители отправлялись 4 раза в неделю "при стройном пении сестер и отчетливом чтении". В двух храмах монастыря было 6 престолов. В Троицком соборе: Св. Троицы, Преподобного Мтхаила Клопского, Покрова Божией Матери. В Никольском храме: Святителя Николая, Тихвинской иконы Божьей Матери, Иоанна Воина. Торжественно отмечались 24 января (зимнее Прихоженье), 6 июля (летнее Прижоженье), 14 октября (Покров Божьей Матери), 19 декабря (святителя Николая) и первое воскресенье Великого поста.

В марте 1919 г. крестьяне близлежащих деревень – Завал, Клопская слобода, Хотяж, Любоежа, Большой Донец, Горошково, погоста Васильевского – заключили договор с Новгородским Советом рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов о передаче им в бессрочное пользование Клопского монастыря со всем его имуществом. По нему церковная община принимала на себя обязательство использовать церковное имущество в богослужебных целях, организовать охрану этого имущества, уплату налогов. Так же договор обязывал к подчинению распоряжениям Советского правительства. Договор был подписан 159 крестьянами.

Вскоре Клопский монастырь стал приходской единицей. В начале 1920 г. крестьяне прихода сгоревшей Ямской церкви просили приписать их к монастырю.

23 мая 1920 г. монастырь был закрыт, а его насельники изгнаны. В стенах обители была учреждена богадельня, просуществовавшая там до конца 1922 г.

После закрытия монастыря игуменья Маргарита (Николаевская) с монахинями лето жили в деревне Хотяж в семье псаломщиков Конышевых. Кто-то из насельниц все же оставался в монастыре в качестве "обслуживающего персонала". В январе 1923 г. в монастырь вернулась игуменья Маргарита (гражданка Николаевская).

Оставшееся после ликвидации обители монастырское хозяйство: постройки, яблоневый сад (75 деревьев), пасека, огороды, земля, покосы – использовались крестьянами деревни Клопская слобода и новыми поселенцами, оказавшимися в Клопском монастыре в 1920-е годы.

Троицкий собор и церковь святителя Николая оставались действующими, юридически находясь в пользовании церковной общины.

20 мая 1922 г. в Клопский монастырь прибыла приемная комиссия из трех человек, которая в присутствии иеромонаха Арсения и представителя прихода произвела изъятие ценностей. Общий вес изъятого серебра составил 2 пуда 6 фунтов 54 золотника (около 35,5 кг) Так же были изъяты и переданы Новгородскому музею "как имеющие исторический интерес" 2 Евангелия, 2 дарохранительницы, паникадило 2 креста, потир с прибором, дискос, лампада, 3 венца и оклад с иконы Св. Софии. Большинство из них относилось к XVIII веку.

В начале - середине 1920-х гг. Клопский монастырь (приход) оказался в центре обновленческого движения. В апреле 1923 г. здесь объявился обновленческий священник Николай Летицкий. Противодействие ему оказало все Поозерье во главе с Перекомским монастырем. По инициативе Н. Летицкого Новгородским отделом управления было проведено обследование монастыря, через некоторое время прошли аресты старого Клопского коллектива. Н. Летицкий принял на себя обязанности приходского священника и функции выполнения предписанй уездного исполкома. Договор с коллективом верующих церкви бывшего Михаило-Клопского монастыря был расторжен, представители прежнего руководства Клопской общины устранены и обновленчество укрепилось в стенах Поозерской святыни. Духовная жизнь Клопского прихода продолжалась. Однако не все крестьяне поддержали обновленцев. Значительная часть населения деревни Завал относилась к "тихоновскому" Перекомскому монастырю.

22 августа 1925 г. принял мученическую кончину (был убит) главный враг обновленцев – иеромонах Арсений, проживавший в Клопском монастыре.

С начала 1920-х гг. начинается упадок и разрушение монастырских построек. 5 декабря 1922 г. имущество монастыря от Дома инвалидов было передано в ведение Новгородского уездного земельного управления. Часть построек и имущества монастыря продавалось с торгов, остальное растаскивало местное население.

Обновленцы руководили Клопским приходом около трех лет.

В учетных документах 1931-1932 гг. Клопский приход проходит с записью о принадлежности к "тихоновской", т. е. официальной Русской православной церкви. 23 августа 1932 г. была закрыта Никольская церковь. Здание со всем имуществом передали в ведение Новгородского музея. Часть металлических предметов была сдана в металлолом. Тогда же был закрыт и Троицкий собор. Клопской общине верующих для богослужений остался лишь южный придел в честь Покрова Божьей Матери. Богослужения там продолжались до 15 февраля 1934 г. После закрытия храмов Клопского монастыря процесс разрушения ансамбля ускорился. Корпуса были заняты под жилье и склады. В нижнем этаже Никольской церкви хранилось колхозное зерно. Сильно пострадал монастырский комплекс во время Великой Отечественной войны. В 1964-1965 гг. под руководством архитектора-реставратора Л. Е. Красноречьева были проведены консервационные работы: демонтирован каркас, сделаны временные кровли, реставрированы отдельные архитектурные формы.

В Российском государственном архиве древних актов имеется фонд № 1194, Клопский Троицкий монастырь, в описи № 1 которого числится 145 ед. хр. за 1699-1911 гг.

Документы о Клопском монастыре имеются в фондах Государственного исторического архива Новгородской области. (Ф-480. Новгородская духовная консистория. Оп. 1. Д. 163, 174, 175, 959, 1234, 1913, 2780, 2981, 2999, 3370, 3503, 4247, 4424, 4425, 4765).

В деле фонда Ф-520 имеется справки: о поступлении архивных материалов в центральный архив монастырей от 04.03.1920 г., о поступлении архивных материалов в Новгубархив от 07.09.1920 г., об отсылке материалов в Центроархив 11.08.1928 г.

Проверки наличия и состояния документальных материалов фонда Ф-520 проводились 23.09.1955 г., 17.06.1994 г., 30.03.2006 г. (полистная). По их итогам составлены акты.

Опись № 1 фонда Ф-520 не соответствовала нормативно-методическим требованиям к ней как к архивному справочнику. Опись была неправильно оформлена, заголовки дел плохо раскрывали состав и содержание имеющихся в них документов, к описи отсутствовал научно-справочный аппарат.

В соответствии с годовым планом работы отдела НСА документов ГИАНО на 2006 г. была проведена переработка описи № 1 дел фонда Ф-520, Новгородский Троицкий Михаило-Клопский монастырь, Новгородский уезд Новгородской губернии. Были отредактированы заголовки, уточнены крайние даты документов дел в описи, проведена систематизация дел. К описи был составлен справочный аппарат: титульный лист предисловие, предментный указатель, переводная таблица. Переработанная опись № 1 дел постоянного хранения за 1740-1918 гг. была отпечатана в трех экземплярах.

В составе фонда имеются указы и манифесты императриц Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны, Павла I, Новгородской духовной консистории; инструкции Новгородской губернской канцелярии; ведомости о вотчинах Клопского и приписного к нему Сутоцкого монастырей за 1740 г.; геометрические специальные планы земельных владений монастыря и казенных оброчных озер; ведомости и послужные списки монашествующих и проживающих в монастыре; окладные книги монастыря; описи церковного и ризничного имущества; приходо-расходные книги;.документы о пострижении в монашество, направлении в монастырь провинившихся монахов, отставных военнослужащих на пропитание, принятии в монастырь детей священно-и церковнослужителей для обучения грамоте, поставках монастырем хлеба и фуража, пребывании Апшеронского полка в вотчинных деревнях, по управлению вотчинными крестьянами; дело по рассмотрению жалоб на настоятеля монастыря игумена Димитрия; "Житие преподобного Михаила Клопского Христа ради Юродивого"; синодик-помяник; проповеди; философские очерки на русском и латинском языках.

Основание

Дело фонда Ф-520. Л. 1-7.

ГИАНО. Ф. 712. Оп. 1. Д. 3. Л. 12, 20.

То же. Д. 4. Л. 1-4.

То же. Д. 6. Л. 2.

То же. Д. 7. Л. 71.

Азбелев С. Н. Описание древнерусских рукописей Новгородского областного архива. – М., 1958. – С. 422.

Белков Е. Преподобный Михаил Клопский и Троицкий Михаило-Клопский монастырь. – Петроград, 1917.

Бобров А. Г. Троицкий Клопский монастырь. // София. № 2. – Великий Новгород, 1999. – С. 8-11.

Булкина В. А., Прудников О. А. О Троицком соборе Клопского монастыря. // София. № 2. – Великий Новгород, 1999. – С. 13-14.

Гойдуков Г. Краткое описание Новгородского третьеклассного мужского монастыря. – М., 1815.

Гордиенко Э. А. Архитектурный ансамбль Клопского монастыря. Что мы теряем? // Исчезающая красота. Проблемы сохранения ценностей культуры в современной России. Материалы Всероссийской научной конференции, 17-19 мая 2002 г. – Великий Новгород, 2002. – С. 25-33.

Жервэ Н. Клопский монастырь. // София. № 2. – Великий Новгород, 1999. – С. 15-24.

Зверинский В. В. Православные монастыри и храмы в Российской империи. – СПб., 2000. – С. 182-183.

Извеков И. Н. Духовное наследие Рюриковичей – Троицкий Михаило-Клопский монастырь на Новгородчине // Семьи Рюриковичей в истории России. Материалы VII Новгородских генеалогических чтений, 20-21 сентября 2004 г. – Великий Новгород, 2004. – С. 92-117.

Кузьмина Н. Н., Секретарь Л. А. История изучения и реставрации Троицкого собора Клопского монастыря // Новгород и Новгородская земля. Искусство и реставрация. Выпуск 1. – Великий Новгород, 2005. – С. 304-317.

Моисеев С. В. Троицкий Михаило-Клопский монастырь (1913-1934 гг.) // Чело. № 1. – Великий Новгород, 2006. – С. 24-31.

Российский государственный архив древних актов. Путеводитель. Т.3. Ч. 2. – М., 1997. – С. 765-766, 891, 944.

Секретарь. Л. А., Филиппова Л. А. По Приильменью. Путеводитель. – Л., 1991. – С. 74-79.

Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. – СПб., 1877. – С. 70-72.