ГАНО-Новгород ф.631 Савво-Вишерский Вознесенский монастырь

Историческая справка: Новгородский Савво-Вишерский Вознесенский монастырь находился в 10 км от г. Новгорода к северо-востоку, на левом берегу р. Вишеры. Свое название он получил от ос-нователя преподобного Саввы и реки, на которой расположен. Первоначальное основание монастыря относится к 1417 г.

Родился Савва в 1381 г. в г. Кашин Тверского Великокняжения, в семье боярина Ивана Васильевича Борозды, от которого произошел древний дворянский род Бороздиных. С юных лет, приняв постриг в Жолтиковом Тверском монастыре, он находит уединение в Сретенской пустыни. Избегая славы человеческой, Савва решил удалиться в такое место, где бы его никто не знал. Он отправился на Афонскую гору. Тайно придя по возвращении с Афона в Великий Новгород, под видом нищего странника, Савва поселился на берегу реки Вишеры. Построив себе малую хижину, он предавался молитвам пред образом Бого-матери, который принес с собой. Архиепископ Новгородский Иоанн, познакомившись с Саввой, благословил его и часто присылал все необходимое для обители.

Начавшийся вскоре спор с монахами монастыря на Лисичей горе, которому при-надлежало место, где поселился преподобный, вынудил Савву переселиться. По просьбе пустынножителя Славенский конец Новгорода выделил под монастырь место на берегу Вишеры, на границе с владениями боярина Ивана Губарева. Известна грамота Славенского конца, составленная не ранее 1418 г., которая подтверждает жалованную "Саве старцу" кончанскую землю на реке Вишере.

Поселившись на новом месте, Савва сначала водрузил там крест, потом занялся по-строением келий для собравшейся к нему братии. Случилось это в 1417 г, а уже через год новгородские летописи сообщают о строительстве деревянной церкви Вознесения Христо-ва. Для себя Савва построил в некотором отдалении от обители столп, на котором пребы-вал в посте и молитве, сходя с него лишь по субботам и воскресеньям. Даже когда к нему пришел из Твери родной брат, старец долго не хотел спускаться со столпа, а сойдя с него, молча благословил брата и вновь возвратился на свой подвиг. Проведя много лет в Бого-угодном подвижничестве и достигнув 80-летнего возраста, преподобный впал в тяжкую болезнь. Скончался Савва 1 (14) октября 1461 г. При кончине он поручил монастырь в по-кровительство архиепископа Ионы, а настоятельство передал своему ученику Андрею. Те-ло его было предано земле между церковью и столпом, где была возведена часовня. Слу-чившийся вскоре пожар охватил пламенем монастырь, но часовня уцелела. Это было пер-вое из чудесных знамений, происходивших впоследствии у гроба основателя Вишерской обители. Архиепископ Иона, прибыв в монастырь, совершил молитвы над гробом блажен-ного Саввы и велел выходцу из Афонского монастыря Логофету Пахомию составить в честь его канон и написать лик его на иконе.

Вскоре за установлением местного почитания преподобного Саввы Вишерского, Собор Русской Православной Церкви в 1549 г. причисляет Савву к лику святых. Его изо-бражение помещено на знаменитом Киликиевском кресте Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря, который находился в качестве государственной святыни в Казан-ском походе 1552 г. На этом кресте Савва изображен со своим учеником Ефремом, основа-телем Перекомского монастыря.

В 1464 г. над мощами Саввы на средства архиепископа Ионы была возведена ка-менная теплая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, которая была перестроена в 1523 г.

В 1558 г. Вознесенская церковь была покрыта новой крышей от мастеров домашних Захарии и Семена.

Новгородские летописи сообщают о разгроме, учиненном в монастыре воинами Ивана Грозного. Однако одумавшийся и раскаявшийся царь в 1574 г. при игумене Доро-фее повелел соорудить раку преподобному Савве за счет казны.

В конце XVI в. в Савво-Вишерском монастыре имелись: каменный храм Вознесе-ния Христова, каменный храм Пресвятой Богородицы, деревянный храм Иоанна Предтечи. Все эти церкви пришли в ветхое состояние, и поэтому повелением царя Федор Иоанновича в 1594 г. они были исправлены за казенный счет.

В 1596 г. царь Федор Иоаннович отдал во владения Савво-Вишерскому монастырю поместье с крестьянами, ранее принадлежавшее подьячему Ждану Алабухину в Усть-Волмском погосте.

В 1598 г грамотою Бориса Годунова было запрещено вырубать монастырский лес.

В 1607 г. обновляется рака по указу Василия Шуйского.

В 1611-1617 гг. монастырь был разорен шведами.

В 1629 г. грамотой от митрополита Киприана монастырь был освобожден от нало-гов на Новгородский архиерейский дом.

В 1662 г. после осмотра ружных церквей, царь Алексей Михайлович повелел из дворцовых новгородских доходов построить вновь церковь Вознесения Господня и пр. Саввы Вишерского. В том же 1662 г. каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная над мощами преподобного Саввы, разрушилась. При этом была повреждена рака. Церковь вскоре была возобновлена на средства от царя Алексея Михайловича. В 1668 г. с царской помощью был возобновлен образ на раке, а в 1670 г. была вновь соору-жена и рака.

В 1668 г. грамотой от царя Алексея Михайловича для предотвращения монастыр-ских убытков было повелено единовременно выдавать в монастырь годовое жалованье

В 1670 г. грамотой государя и преосвященного митрополита Питирима было дано разрешение на строительство деревянной теплой церкви во имя св. Иоанна Предтечи на месте прежней обветшавшей, которая вскоре и была возведена на деньги из дворцового приказа.

Из документов XVII в. известно, что в монастыре, стоявшем на топком месте, дей-ствовала водоотводная система – такая же как в Новгороде. Для того чтобы сохранить церковь Покрова, начавшую оседать, в 1668 г. при игумене Иосифе были прочищены де-ревянные трубы, проведенные из монастыря в реку Вишеру, и устроены водосборные ко-лодцы.

В XVIII в. монастырь начал беднеть, и поэтому в 1764 г. был упразднен указом Святейшего Синода. Всех монашествующих вывели, а к церкви был определен один бе-лый священник с причетниками. Монастырские строения были близки к полному разру-шению; даже на церкви Вознесения, где к тому времени почивали мощи преподобного Саввы, не было уже и креста.

Но через 7 лет после учреждения штатов, монастырь был возобновлен попечением отставного гвардии Измайловского полка поручика В. П. Глазатова, в иночестве Варлаама, и дворянина И. И. Аничкова, в иночестве Иоасафа. Став после воинской службы иноками Вяжищского монастыря, они обратились к генерал-аншефу Корнилию Богдановичу Бо-роздину, происходившему из одного рода с Саввой, с просьбой помочь в восстановлении обители. Добившись в 1769 г. разрешения Синода на возобновление монастыря, Глазатов и Аничков начинают в нем строительство, не испытывая особой нужды в средствах благо-даря многочисленным пожертвованиям новгородцев. С 1770 г. по 1805 г. были отремонти-рованы все храмы, сооружена каменная ограда с колокольней над входом и четырьмя башнями по углам. В одной из башен хранился деревянный крест, по преданию воздвиг-нутый Саввой на месте будущего монастыря. Сейчас этот крест выставлен в экспозиции резного дерева Новгородского музея.

За счет жертвователей в обители были выстроены двухэтажные каменные кельи, конюший двор, трапезная и ризница. К началу XIX в. монастырь состоял из соборного комплекса, обсаженного яблоневым садом и обнесенного оградой. В центре находился храм Вознесения Господня постройки 1662 г. С южной стороны к нему примыкала цер-ковь Покрова, перестроенная в 1781 г., а со стороны реки в 1805 г. был устроен придел преподобного Саввы. Пятикупольная церковь Вознесения была покрыта новой росписью в 1805 г. К этому же времени относится украшение её иконостасом Коринфского ордера. Полы в храме были выстланы путиловской плитой. С западной стороны к собору примы-кала паперть, под полом которой были погребены отцы Варлаам (1789 г.) и Иоасаф (1821 г.), многие представители фамилии Борозиных. Все сохранившиеся описания упоминают святые мощи Саввы Вишерского, «покоящиеся в церкви Вознесения у южной стороны, прямо против южных дверей алтаря под спудом», т. е. под полом. В 1801 г. под чудотвор-ную раку святого был подведен каменный постамент.

В 1820 г. стараниями графы А. А. Аракчеева был устроен въезд в монастырь со стороны московского шоссе. Дорога была обсажена дубами.

В начале XIX в. поблизости от Савина монастыря поселился граф М. М. Сперан-ский, купивший здесь загородную усадьбу Великополье. Глубоко регилигиозный человек, он по праздникам приезжал в монастырь к обедне.

Во время настоятельства архимандрита Георгия (1893 г.), им было приказано выне-сти из ризницы древние иконы, ризы, хоругви и др. утварь на берег Вишеры и сжечь. При нем же соорудили в монастыре водопровод, поставив в колокольне бак для воды.

В 1900 г. над мощами установили новую металлическую, с чеканными серебряны-ми украшениями, раку стоимостью в 1000 рублей.

К началу XX в. монастырь имел капитал 56432 рубля, 820 десятин земли. По описи в монастыре имелись: храм Вознесения Господня с двумя приделами – с южной стороны во имя Покрова Пресвятой Богородицы, с северной – во имя преподобного Саввы Вишер-ского; трехярусная колокольня с 8 колоколами; одна часовня в башне на северо-западном углу ограды монастыря; вторая – на Московском шоссе, на углу дороги, ведущей в мона-стырь. Братии в это время проживало 38 человек. Из них один архимандрит – настоятель монастыря, 5 иеромонахов, 3 иеродиакона, 2 манатейных монаха, 3 рясофорных послуш-ника, 7 указных послушников и 17 человек, проживающих по свидетельствам и паспортам на испытании.

В 1906 г. указом Святейшего Синода от 6 сентября за № 9535 было разрешено еже-годно в день Вознесения Господня совершать крестный ход из Иоанно-Предтеченской церкви г. Новгорода в Савво-Вишерский монастырь. Организатором этого крестного хода выступало общество трезвости, образованное при новгородском храме Иоанна Предтечи в 1904 г. Трезвеннические крестные ходы совершались в 1907-1918 гг. при любой погоде.

24 октября 1910 г. в газете "Волховский листок" (№ 1970) было опубликовано об-ращение настоятеля Савво-Вишерского монастыря игумена Феодосия к благотворителям с просьбой оказать помощь в ремонте обветшавших монастырских строений ввиду бедности обители.

В 1915 г. в обители водворились монахини из Рижского Троице-Сергиевого мона-стыря и приписной к нему Спасо-Преображенской пустыни, оказавшихся в зоне военных действий Первой мировой войны и эвакуированные в Новгородскую губернию. Указом консистории от 18 августа 1915 г. за № 14786 братия Савво-Вишерского монастыря была временно распределена по другим монастырям и 21 августа выехала из обители.

Настоятелями Савво-Вишерского монастыря были игумены:

Св. Савва Вишерский (1417 г. - скончался 1 октября 1461 г.)

Андрей (1461 – 1463 гг.)

Геласий (1463 - 1468 гг.)

Алексий (упоминается в 1468 г.)

Иона

Елизар

Ксенофонт

Диомид

Феодосий (сентябрь 1551 г.)

Дорофей (управлял 20 лет)

Анастасий (1580 - 1583 гг.)

Серапион (1583 - 1594 гг.)

Сергий (1594 – 1596 гг.)

Феогност (1598 - 1607 гг.)

Герасим (8 апреля 1607 г. – 1628 г.)

Савватий (1629 – 1635 гг.)

Евстратий (июль 1646 г.)

Филарет (с 1649 г.)

Антоний (ноябрь 1656 г.)

Пафнутий, строитель (1661 г., 1662 г.)

Иосиф (1665 – 1670 гг.)

Савва (1683 г.)

Киприан (1697 г.)

Макарий, строитель (17 сентября 1689 г. переведен в Новоторжский Рождественский

монастырь)

Арсений, строитель (1727 г., 1728 г., 1729 г.)

Никифор

Аристарх

Питирим

Павел

Мелхиседек

Анастасий

Герасим, строитель (1737 г., 1738 г.)

Иосиф, строитель (1751 г.)

Феодул, исполняющий должность строителя (1753-1755 гг.)

Иринарх, исправляющий должность строителя (1755 г.)

Иоанникий, строитель (1756 г.)

Иоиль, исполняющий должность строителя (1758 г.)

Афанасий, игумен (1760 г.)

Димитрий, строитель (1760 г.)

Петр, игумен (1761 г.)

Никон, игумен (1762 г.)

Николай (1763-1764 гг.)

Варлаам Глазатов, строитель (казначей Вяжищского монастыря, постриженный из

поручиков Измайловского полка, определен 30 мая 1770 г.,

скончался 15 сентября 1789 г.)

Иоасаф Аничков, строитель (1789-1821 гг.)

Антоний, строитель (1821-1829 гг.)

Эспер, строитель (1829-1830 гг.)

Иннокентий, строитель (1830-1833 гг.)

Амвросий, строитель (1833-1835 гг.)

Питирим, строитель (1835-1842 гг.)

Аврамий, строитель (1842-1843 гг.)

Филарет, строитель (1843-1854 гг.)

Аркадий (1863 – 1889 г., 1863 г. – строитель иеромонах, кавалер ордена св. Анны 3

степени, 1864 г. – имеет наперсный крест от Св. Синода, с 1868 г. – игумен,

с 1875 г. – архимандрит)

Аникита, временно управлявший иеромонах Юрьева монастыря (1890-1891 гг.)

Георгий, архимандрит (1891-1894 гг.)

Иероним, архимандрит (1894 г., 22 апреля 1903 г. уволен от должности по преклонности

лет)

Сергий, игумен (настоятель Тихвинского Николо-Беседного монастыря, назначен указом

Святейшего Синода от 10 мая 1905 г. за № 3953, 29 мая 1908 г. уволен в

число братии Старорусского Спасо-Преображенского монастыря)

Феодосий, иеромонах (1908 – 1916 гг., с 1910 г. – игумен)

24 августа 1915 г. в Савво-Вишерский монастырь прибыли игуменья Рижского Троице-Сергиева монастыря Сергия (Мансурова), её сестра, начальница пустыни, монахи-ня Иоанна (Мансурова) и 10 сестер. Затем стали прибывать небольшими партиями сестры, и к 1 октября их собралось уже около 140. Тогда же прибыл и состоящий при Рижском женском монастыре приют на 70 сирот девочек, который поселили в Петровском училище. На 29 января 1916 г. в обители проживало 167 сестер.

8 декабря 1916 г. состоялось определение Св. Синода о преобразовании заштатного общежительного мужского Савво-Вишерского монастыря в женский общежительный с наименованием "Савво-Вишерский" с таким числом сестер, какое обитель в состоянии будет содержать на свои средства. При монастыре открылись священническая и диакон-ская вакансии с содержанием из казны: священнику 300 рублей в год и диакону 150 руб-лей. Монастырскому причту полагалось также выдавать ежегодно 642 рубля из имеюще-гося в наличии монастырского капитала. В пользу причта был также определен весь про-скомидный, молебный и панихидный доход. 2 января 1917 г. архиепископ Арсений (Стад-ницкий) служил литургию в Савво-Вишерском монастыре по поводу преобразования его из мужского в женский. К монастырю был приписан в качестве скита упраздненный в том же году Мало-Кириллов монастырь. Передача скита состоялась 28 июня 1917 г. Монахиня Иоанна (Мансурова) поселилась в Мало-Кириллове на правах начальницы и с нею человек двадцать сестер из состава бывшей Преображенской Митавской пустыни.

С конца июля до конца сентября 1917 г. в монастыре и ските находились дети Риж-ского монастырского приюта. В конце сентября ввиду угрожающего Новгороду голода де-ти были отправлены в Тамбовскую губернию в имение родственников игуменьи Сергии.

4 февраля 1918 г. к игуменьи Сергии явились три представителя от деревни Губаре-во с просьбой согласиться на приписку деревни в качестве прихода к Савво-Вишерскому монастырю. Игумения изъявила свое согласие с условием, чтобы браки венчались не в мо-настырском храме, а каком –либо ином. Представители деревни Губарево с этим согласи-лись. 31 мая 1918 г. в день Вознесения Господня по окончании Литургии к сестрам обите-ли обратился совершавший службу митрополит Арсений (Стадницкий). Он объявил о пе-речислении сестер Рижской обители в Новгородскую епархию в Савво-Вишерский мона-стырь с игуменьей Сергией во главе и об образовании прихода при Саввинском монастыре из жителей деревни Губарево. В 1918 г. священником в Савво-Вишерском монастыре был Михаил Васильевич Соколов.

18 октября 1918 г. игуменья Сергия обратилась в Новгородский епархиальный со-вет с просьбой организовать Савво-Вишерскую и Мало-Кирилловскую сельскохозяйст-венную коммуну с целью сохранения монастыря от разорения победившей безбожной вла-стью.

В 1918 г. монастырь и приписанный к нему скит подвергался реквизициям и напа-дениям. Так, из рапорта благочинного архимандрита Никодима епископу Тихвинскому Алексию (Симанскому) от 4 октября 1918 г. следует, что при нападении на Савво-Вишерский монастырь в кельях сестер было взято 300 рублей, а у сторожа – 40 рублей. Монастырского имущества взято не было. А в ноябре – декабре проводилась реквизиция земель и скота. Крестьяне по разрешению местных органов власти вырубали лес, принад-лежащий монастырю.

В 1919 г. была начата работа по ликвидации монастырей. Это следует из писем Наркомата юстиции РСФСР в Новгородский губисполком от 13 августа 1919 г. и юриди-ческого отдела Новгубисполкома в Президиум Новгородского губисполкома от 25 августа 1919 г., содержащих информацию о ходе ликвидации монастырей в Новгородской губер-нии. Из протокола заседания Президиума Новгубисполкома от 12 января 1920 г. следует, что работа по ликвидации монастырей была возобновлена.

Из доклада о деятельности Новгородского губернского церковно-ливидационного подотдела за период с 5 мая 1920 г. по 1 июня 1921 г. следует, что капитал, отобранный от Савво-Вишерского монастыря, составлял 188919 р.

На 1 января 1920 г. в Савво-Вишерском монастыре "числилось в отпуску" 95 мона-хинь и послушниц, а проживало 32.

В январе-апреле 1922 г. состоялась передача хозяйства бывшего Савво-Вишерского монастыря (совхоза "Савино") из ведения Желескома в ведение Новгородского уездного земельного управления, который, в свою очередь сдал его в арендное пользование губерн-скому отделу управления в лице Гублагеря принудительных работ.

Изъятие ценностей в церквях и монастырях Новгородской епархии началось в один день, 24 апреля 1922 г., сразу после Пасхи. Из Савво-Вишерской Вознесенской обители были изъяты ризы с икон, оклады с Евангелий, напрестольные кресты, потиры, и другие предметы церковной утвари – всего 94 предмета. Это следует из актов изъятия церковных ценностей из Савво-Вишерского монастыря от 17 мая 1922 г. По сведениям Новгородской губернской комиссии по приему церковных ценностей, изъятых из Савво-Вишерского мо-настыря на 29 мая 1922 г., было принято 2 пуда 7 фунтов 34 золотника серебра и 1 фунт 94 золотника золота.

16 ноября 1923 г. Новгубисполком направляет всем волисполкомам письмо с тре-бованием представить списки церквей и монастырей, как действующих, так и закрытых. Никольский волисполком включает в список Савво-Вишерский монастырь как закрытый. На месте бывшего монастыря указан приход в составе крестьян деревни Губарево, сосед-ней с монастырем и ранее ему принадлежащей.

Игуменья Сергия (Мансурова) с сестрой монахиней Иоанной переехала в город Пушкино, где закончила свой жизненный путь в 1926 году. По благословению митрополи-та Рижского и Латвийского Леонида (Полякова) ее останки были перевезены и перезахо-ронены в Латвии в Елгаве (быв. Митава) в Спасо-Преображенской пустыни в 1985 г. Мо-нахиня Иоанна (Мансурова), приняв схиму с именем Анна, после кончины своей сестры переехала в город Геническ на Азовском море. Умерла схимонахиня Анна в 1934 г., место ее захоронения неизвестно.

Из протокола № 49-а заседания Президиума Новокрисполкома от 26 февраля 1930 г. следует, что церковь бывшего Савво-Вишерского монастыря была закрыта, здание её передано существующей I Новгородской исправительно-трудовой сельскохозяйственной колонии для культурных надобностей. Имущество по акту от 30 марта 1930 г. распределе-но в музей, отделу ГПУ, антиквариату, а не значащееся в ведомостях подлежит уничтоже-нию.

В годы Великой Отечественной войны, находясь в прифронтовой полосе, мона-стырь сильно пострадал, но большинство построек все же сохранилось. В них разместился лагерь для заключенных, просуществовавший до середины 50-х годов. Созданный вскоре совхоз также использовал монастырские здания: Вознесенский собор приспособили под силосную башню, в алтарной части находился холодильник для молока, а в паперти раз-местились слесарные мастерские. Последнюю точку в истории Савво-Вишерского мона-стыря поставили кинооператоры "Ленфильма". Стремясь продемонстрировать варварство фашистов в фильме "Дожить до рассвета", деятели от искусства три дня жгли и взрывали остатки монастыря. Затем уцелевшие стены храма Вознесения Господня дорушили буль-дозером.

Лишь раз в год, 14 октября, в день поминовения чудотворца Саввы, приезжали на развалины основанной им обители священнослужители Новгородской епархии, чтобы в окружении местных старушек отслужить молебен.

14 октября 1991 г. на развалины Савво-Вишерского монастыря почтить память пре-подобного Саввы приехал протоирей отец Анатолий Малинин. После разговора с предсе-дателем Савинского сельсовета В. Бабичем было принято решение о строительстве в де-ревне часовни на средства прихожан. Весной 1992 г. вблизи от разрушенного Вознесен-ского собора, состоялась закладка фундамента каменной часовни. Приехавший для освя-щения владыка Лев высказал пожелание о возвращении чудотворных мощей Саввы Ви-шерского. Летом начались раскопки руин монастыря. К концу августа расчистили место предположительного нахождения погребения Саввы, затем обнаружили кирпичный по-стамент от раки, уложенной в 1801 г. Наконец, были обнаружены человеческие останки. По соседству с ними найдены остатки дубовых досок, фрагменты средневековой керами-ки, подошва от кожаного сапога, какие носили во времена жизни Саввы, в XV в. 30 августа 1992 г. архиепископ Новгородский и Старорусский Лев ознакомился с аргументацией ар-хеологов, осмотрел найденные мощи, после чего вопрос об их идентификации был окон-чательно решен.

1 сентября 1992 г. на месте обнаружения мощей благочинный Боровичского округа отец Ефрем отслужил молебен, святые мощи были временно помещены в новгородскую церковь апостола Филиппа, в придел Всех Святых. 20 марта 1995 г. состоялся перенос мощей преподобного Саввы Вишерского из церкви апостола Филиппа в Покровский собор бывшего Зверина монастыря.

Документы о Савво-Вишерском монастыре имеются в фонде ГИАНО Ф-480, Нов-городская духовная консистория (ГИАНО. Ф. 480. Оп. 1. Д. 1789, 1806, 1821, 3492, 3536, 3573, 4203, 4429).

В деле фонда Ф-631 сведений о первом поступлении документов не имеется. Про-верки наличия и состояния документов фонда Ф-631 проводились 23.09.1955 г., 20.06.1994 г. По их итогам были составлены акты.

На 23.06.2006 г. в составе фонда Ф-631 числилось: 1 опись дел постоянного хране-ния за 1781-1799 гг. и 12 дел.

Опись № 1 фонда Ф-631 не соответствовала нормативно-методическим требовани-ям к ней как к архивному справочнику. Опись была неправильно оформлена, заголовки дел плохо раскрывали состав и содержание имеющихся в ней документов, к описи отсут-ствовал научно-справочный аппарат.

В соответствии с годовым планом работы отдела НСА документов ГИАНО на 2006 г. было проведено усовершенствование описи № 1 дел постоянного хранения фонда Ф-631, Савво-Вишерский монастырь, Новгородский уезд Новгородской губернии, 1417 -1920 гг. Были отредактированы заголовки, уточнены крайние даты документов дел в описи. К описи был составлен научно-справочный аппарат: титульный лист, предисловие, предмет-ный указатель. Усовершенствованная опись № 1 дел постоянного хранения за 1981-1799 гг. была отпечатана в трех экземплярах.

В составе фонда имеются указы, манифесты, инструкции императрицы Екатерины I, императора Павла I; указы Новгородской духовной консистории; реляция генерал-фельдмаршала Суворова-Рымникского; ведомомсть о состоянии монастыря на 9 сентября 1799 г.; прошение о пострижении в монашество; рапорт строителя иеромонаха Варлаама.

Основание:

Дело фонда Ф. 631. Л. 1-4.

ГИАНО. Ф. 481. Оп. 1. Д. 50. Л. 4.

Там же, Д. 69. Л. 20-21, 29, 31.

Там же, Д. 71. Л. 9, 19.

Там же, Д. 73. Л. 3-4, 21, 33-34.

Там же, Д. 74. Л. 8об.

Там же, Д. 150. Л. 23, 24, 25, 32, 34.

Там же, Д. 175.

Там же, Д. 271. Л. 2-11.

ГИАНО. Ф. Р-822. Оп. 1. Д. 163. Л. 262-264.

Там же, Д. 200. Л. 5.

Там же, Д. 338. Л. 191, 213.

Там же, Д. 339. Л. 194, 201, 220, 330об.

ГИАНО. Ф. Р-269. Оп. 1. Д. 762. Л. 1-141.

ГИАНО. Ф. Р-138. Оп. 3. Д. 56. Л. 2.

ГИАНО. Ф. Р-72. Оп. 1. Л. 6, 8, 9.

ОПИ НГМЗ. Ф. 43. Оп. 1. Д. 1. Л. 5-63.

Анкудинов И. Ю. Пригородные и новгородские монастыри на планах Елизаветинского и Генерального межеваний // Новгородский архивный вестник. № 5. 2005. – Великий Нов-город, 2005. – С. 280-281.

Волховский листок. 1910. № 1970. С. 4.

Демина Н., инокиня Евфросинья (Седова). Рижский Троице-Сергиев женский монастырь // Журнал Московской Патриархии. № 7. 2006. – С. 50.

Зверинский В. В. Православные монастыри в Российской империи. – СПб., 2005. – С. 221.

Макарий, архимандрит. Соборная церковь Вознесения Господня в Савво-Вишерском мо-настыре // Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестно-стях. Ч. 1. – М., 1860. – С. 627-633.

Монастыри. Энциклопедический справочник. – М., 2000. – С. 193-194.

Новгородские епархиальные ведомости. 1917. – С. 40.

Памятная книжка Новгородской губернии на 1875 год. – Новгород, 1892. – С. 22.

То же на 1878 год. – Новгород, 1878. – С. 26.

То же на 1884 год. – Новгород, 1884. – С. 30.

То же на 1885 год. – Новгород, 1885. – С. 36.

То же на 1886 год. – Новгород, 1886. – С. 26.

То же на 1887 год. – Новгород, 1887. – С. 255.

То же на 1888 год. – Новгород, 1888. – С. 29.

То же на 1889 год. – Новгород, 1889. – С. 28.

То же на 1905 год. – Новгород, 1905. – С. 24.

То же на 1908 год. – Новгород, 1908. – С. 30.

То же на 1910 год. – Новгород, 1910. – С. 30.

То же на 1913 год. – Новгород, 1913. – С. 37.

То же на 1914 год. – Новгород, 1914. – С. 33.

То же на 1915 год. – Новгород, 1915. – С. 27.

То же на 1916 год. – Новгород, 1916. – С. 26.

Петров М. Н. Крест под молотом. – Великий Новгород, 2000. – С. 103.

Святые Новгородской земли или история Северной Руси в ликах. X-XYIII вв. Том 1. X-XY вв. – Великий Новгород, 2006. – С. 556-567.

Секретарь Л. А., Филиппова Л. А. По Приильменью. Путеводитель. – Л., 1991. – С. 168-170.

Слезкинский А. Г. Савво-Вишерский монастырь // Исторический вестник. Том LXXXVI. 1901. – СПб., 1901. – С. 274.

Смирнов С. М. Воспоминания о времени моей работы в Новгородском музее // Новгород-ский исторический сборник. № 6(16). – СПб., 1997. – С. 329-330.

Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. – СПб., 1877. – 96.

Трояновский С. Савво-Вишерский монастырь // Где святая София, там и Новгород. – СПб., 1997. – С. 242-251.